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martes, 17 de julio de 2012

Taller de fotografía

Taller de fotografía

Julio-agosto 2012


Aplicado al sistema fotográfico analógico y digital.

Duración del taller: 18 horas

Dirige: Luis H. Figueroa Lozano-Álvarez



Charla introductoria: viernes 27 de julio - 16:00 horas
Jr. Ricardo Palma - Condominio Ricardo Palma N-20, Dpto. 102
Urb. Santa Mónica.

Inicio: Lunes 30 de julio.

Informes e inscripciones: 984-767-270 / info@luishfigueroa.com


Cupo máximo: 05 personas por grupo.

jueves, 15 de marzo de 2012

FOTOTECA ANDINA - Presentación de libro

Esta noche la Fototeca Andina del Centro Bartolomé de las Casas presenta su reciente producción bibliográfica "Fototeca Andina, fotografía y cultura en el cuzco del siglo XX" a cargo de sus editoras (desde distantes países) Antònia Sadurní y Nicoletta Velardí.

La velada estará amenizada con los comentarios de Jorge Flores Ochoa (antropólogo), Manuel Gibaja (artista plástico) y la señora Antonia Vega Centeno quien creemos ha pasado gran parte de su tiempo sumida en los archivos de esta fototeca.

Lugar: La Casa de Fray Bartolomé, Av. Tullumayo 465
Fecha: Jueves 15 de marzo de 2012
Hora: 19:00 horas

ENTRADA LIBRE

miércoles, 29 de junio de 2011

domingo, 26 de junio de 2011

Sinakara, el nevado que se apaga

Un año más que regresamos a esa hondonada llamada Sinakara, al pie del Qolqepunku donde se abriga el santuario de Q'oyllur Ritti, cuya nieve resplandor cada vez mengua más.

Este año el grupo estuvo integrado por Gabriela Pino, Niha Ochoa, Joan de la Colina, José Valencia y Marco Panatonic, incorporándose al final el tradicional Máster Nishiyama para emprender la ruta de Tayankani.

No hizo tanto frío como hace dos años ni llovió como el año pasado, tampoco cayó nieve. Ese fue el panorama que esperaba la procesión del Señor de Tayankani alrededor del santuario la tarde del lunes 20 de junio.

Al día siguiente el mismo cielo azul nos acompañaría durante la travesía de Tayankani que comenzamos a las 11:30am del martes 21 y terminamos a las 12:00 m del miércoles siguiente.



07:22am Los caballos de carga y montura de Mahuayani pastan famélicos y crespos



3980msnm en una fresca mañana de caminata



Muchos arrieros alistan las cargas que cargarán los jamelgos durante 8.5 Km cuesta arriba



Así comienza la peregrinación al Sr. de Q'oyllur Ritti



Los peregrinos ascienden desde el poblado de Mahuayani con algunos caballos muertos a la vera del camino



Las alpacas también son parte del paisaje, el Ausangate se yergue al fondo



Ya en la hondonada del Sinakara nos instalamos a 4530msnm



Los pablitos cargan la cruz que depositarán en el nevado la víspera de la bendición del martes



Un Qapaq Chunchu impávido resguarda el Qolqepunku



Las chunchachas se alistan para el paso de la Cruz de Tayankani



Los colores andinos resaltan más con la luz del cielo azul del Sinakara



Una "Imilla" de la comparsa Qapaq Qolla se despereza



Las naciones de Pablitos comienzan la procesión



Aunque en esta celebración no se acostumbra tomar, varios individuos festejan su embriaguez



La avenida de resguardo para el paso de la cruz ya está tendida a lo largo de la ruta



La Cruz de Tayankani se abre paso entre el gentío



Al ritmo de las comparsas



O al son de las trompetas



Durante la noche más comparsas rinden pleitesía al Señor de Q'oyllur Ritti danzando en la última cruz de la ascensión



Mientras muchos peregrinos realizan peticiones en el muro de las velas, dibujando o escribiendo con cera el objeto de sus deseos



Otros peregrinos aguardan en el templo la consunción de las mismas con el mismo propósito



Lamentablemente el lunes los Pablitos se deshacen rápidamente de los fieles para despejar el templo



Cientos de peregrinos y comerciantes duermen bajo plástico durante las noches que rondan los 0ºC


Mientras otros aprovechan de la feria para comerciar imágenes



El día martes 21 emprendemos el camino de Tayankani alzándonos hasta 4720msnm




Para luego descender entre parajes serranos



Muchos peregrinos se despiden del Ausangate, el Apu mayor



Cada cual lleva el camino de la mejor manera entre humedales y roqueríos



Topándose con salutaciones entre comparsas, al toque de alabado



Finalmente se llega a Yanacancha donde todos vivaqueamos



En una calma noche de estrellas



Todos duermen para partir al siguiente punto



El Inti Alabado

Todas las naciones de Pablitos esperan la salida del sol.

Mientras el encargado de bombardas prepara las cargas



Para resonar el amanecer



Con sendas explosiones



Mientras del otro lado del horizonte sigue contemplando la luna



Todos emprenden el camino de Tayankani



Un pequeño pueblito en las alturas




La capilla de Tayankani que vive su gloria una vez al año durante este mes


Hacia el final del viaje los 11 kilogramos de equipo fotográfico finalmente vencieron las piernas del fotógrafo, quien apoyado en sus camaradas prosiguió camino, cojeando, satisfecho al encuentro de la manzana roja y fresca como la piel de aquella mañana.

jueves, 17 de febrero de 2011

John Giorno, noche under en Cusco

John Giorno, nacido en Nueva York en 1936 y graduado de la Universidad de Columbia en 1958, fue un asiduo concurrente del underground de los 60. También fue partícipe de The Factory, estudio de arte fundado por Andy Warhol.

Anoche Giorno "ejecutó" varias de sus composiciones poéticas en el auditorio del Convento de Santo Domingo. Poesía urbana, cruda y sarcástica, la de Giorno estuvo apoyada por la proyección de la misma, en una pantalla situada detrás, en su traducción al español.


John Giorno.



THERE WAS A BAD TREE
(2002)

There was a bad tree a bad tree, that people hated. The leaves gave off a foul smell,
and the flowers had a bitter stink. If you got too close, you vomited.
The fruit was poison, one bite and you were dead.
Everyone really disliked it. The bad tree stunk. They talked endlessly about it; and decided to cut it down. Get rid of it. They chopped with axes, and barely made a dent; wearing breathing masks, they whacked at it and whacked at it, and nibbled and chipped. Oily powder from the shiny dark green leaves, got on their skin, blistered, and was really itchy; and they scratched bloody red.
They put on protective gear with oxygen, and went at it with electric buzz saws and heavy equipment. Working 24-hour shifts, finally, the tree was cut down.
Everyone was very happy, and celebrated the great victory. A noble deed, well done; and they went to bed exhausted.
The next morning, the bad tree had grown back, had sprung up new and bigger, and more beautiful and ugly.
It was very discouraging. They talked a lot about it, and cut it down again, and poured gasoline on the roots, and burned all the leaves and branches in a big fire. After the smoldering embers got cold the tree grew back, bigger more bad, and really gorgeous.
Other people had been watching from their houses, waiting their turn. They thought themselves smarter, with higher intellectual capabilities, they knew how to get rid of the tree. It was a growing plant, a wood tree that grew in the earth.
They incinerated it, burned the roots with chemicals, vaporizing acids, and robotic lasers; detonated
on the ground, bombed from the air, hit
with smart missiles; and bombarded with radiation. They made
a fire storm; and covered the ground with concrete and steel.
The tree grew back, more fresh, more elegant, even gracious;
and really ugly. The wood was harder, darker,
more shiny, thick hot muscle; and the leaves, full and lush, moved like underwater plants luxuriously in the breeze.
Everyone was very depressed, extremely discouraged. It was a catastrophe. They had made for themselves
a hell world.
They talked incessantly about it, and came to a big decision.
The Mayor resigned in disgrace, those, who had worked so hard,
left, humiliated, departed, stayed away, moved to the other side of town.
Then, out of the blue, appeared these beautiful people, They were simple
and humble, a little like peacocks, and seemingly well- intentioned, with a great sense of humor.
Radiantly relaxed, Oozing loving kindness and compassion, they walked right up, and started eating the leaves. They ate the leaves and enjoyed them, became happy, and laughed and laughed; and chomped on more leaves. You could tell they really liked the taste. They pressed their cheeks to the flowers, black velvet coated with transmission oil. They licked the sweet juices that seeped from the petals. The pollen was coal dust and petroleum gas. Burying their noses, they sucked in deep breaths, eating the smell, great bliss.
They discovered the fruit hidden beneath the leaves, overripe mangoes
with sticky eggplant skin, hung like testicles; and inside the fruit was rotting meat, like liver.
The special people got their faces into the stinking slime, and really got into it; inhaling with their lips, and teeth, and tongues. They licked and drank the thick red juice. The seeds, like carbouchon rubies, seemed particularly potent, and were chewed with great delight. The fruit contained the five wisdoms. The men and women became luminous, their skin was golden and their bodies, almost transparent, were clothed in shimmering rainbow lights.
They became sleepy, yawned, and curled up under the tree, and a took a nap. While they slept, music filled the air. Lounging
against the gnarled tree trunk and protruding roots, their huge bodies colored red, yellow, blue, green, white, rested in
great equanimity, and radiated huge compassion.
Inside the tree were the secret homes of many demi-gods, hungry ghosts, and earth spirits, who were very pleased with all the positive attention being paid them. After years of abuse mutilation, and being destroyed, they were tickled; even though, they were being ravaged and their flowers wrecked.
At the root endings, there were jewels, diamond and emerald and rubies,
which were stars in the sky of the world below.
The beautiful men and women woke up, and nibbled on the leaves, again; They ate
the leaves, like deer, pausing between bites, looking up
at the vast empty sky. The leaves and fruit increased their clarity and bliss,
and introduced the nature of primordially pure
wisdom mind.


There Was A Bad Tree, by John Giorno, 2002


Giorno y Miguel Ángel Fuentes, similitudes encontradas en una lejana conexión con Ginsberg.

martes, 22 de junio de 2010

Taller de fotografía


Historia de la fotografía/Óptica (objetivos fotográficos y su empleo)/La cámara fotográfica/Material sensible (Película y CCD)/ Iluminación/Composición.

Práctica de campo.

Aplicado al sistema analógico y digital.

Duración del taller: 20 horas

Dirige: Luis H. Figueroa Lozano-Álvarez

Charla introductoria: Miércoles 23 de junio - 16:00 horas
Jr. Ricardo Palma - Condominio Ricardo Palma N-20, Dpto. 102
Urb. Santa Mónica.

Inicio: Lunes, 28 de junio.

Informes e inscripciones: (084) 984-767-270 / nemesisdinasty@yahoo.com

Cupo: 06 personas por grupo.

lunes, 24 de mayo de 2010

MORKILL - Re-existe (nuevo vídeo)

El nuevo vídeo de MORKILL ya está en la red. "Re-existe" extraído de la presentación del disco "Instinto" en el Ukuku's Bar (30/IV/2010).







Cámaras:
Marco Panatonic
Carolina Niño de Guzmán
Itsaso Cruz

Edición:
Ayar Salazar

Producción:
Luis H. Figueroa

sábado, 15 de mayo de 2010

Diario Correo-Morkill en Primera fila

Recuperando un ejemplar de los archivos, presentamos la nota que sacó el Diario Correo sobre la presentación de nuestro último disco "Instinto" (2010).

Portada de antología.


MORKILL



"INSTINTO ASESINO" EN EL UKUKUS BAR


Morkill presentó nuevo disco

La banda tiene planeado presentarse en Lima, Arequipa y también en Trujillo




CORREO.

"Instinto asesino" es el título del segundo disco de la agrupación de trash (sic) metal cusqueño Morkill, que presentó su nueva creación con un lleno total de la discoteca Ukukus.

El show se inició a las 10 y 45 de la noche con la proyección del videoclip del tema "Instinto asesino", para posteriormente dar inicio al concierto en el que se tocaron temas de las dos producciones de la banda metalera.

La agrupación, conformada por Luis Figueroa (vocalista) Maijail (sic) Pérez (batería), Irvin Moscoso (bajo), Ayar Salazar, y Nicolay Villena (guitarras), complació a la multitud que se dio cita en el Ukuku's Bar con temas como Causa-efecto, Eterno retorno, Instinto asesino, Víspera de destrucción, Extraño despertar, Reexiste (Re-existe), Pieces of mandes (Pieces of madness), Shadows of throne (Shadow's throne) y No hay más excusas.

Los miembros de la agrupación ofrecieron una presentación impecable con buen sonido y una adecuada performance, tocando temas con mucha fuerza e influencias como Metallica, Slayer, Dream Theater, Iron Maiden y Megadeth. De acuerdo con las declaraciones de Ayar y Luis, la presentación del nuevo disco marca un hito en la escena metalera local, dado que se da apertura a las bandas underground cusqueñas para que puedan tocar en locales de gran afluencia de público, ello permitirá que las agrupaciones logren ser escuchadas no sólo por los seguidores de la movida metal, sino también por todo tipo de público, entre nacionales y extranjeros.

Como proyectos a corto plazo, tiene planeado realizar presentaciones en Lima, Arequipa y Trujillo. A su vez, se está evaluando la posibilidad de "telonear" a las grandes bandas del circuito mundial que lleguen a pisar suelo peruano.

Morkill, sin lugar a dudas, ofreció un espectáculo inolvidable que resalta la calidad musical de una banda que se ha mantenido en el tiempo desde el año 2003, conservando hasta hoy a tres miembros originales (Ayar, Luis y Mijail). Ante ello sólo queda esperar nuevas presentaciones y continuar con el apoyo a la escena rockera local.