NISHIYAMA en Brasilia

Una vez más el máster enrumba una nueva aventura fuera de las fronteras peruvianas...

Una treintena de imágenes formarán parte del Encuentro Latinoamericano de Estudiantes de Arquitectura en la ciudad de Brasilia.

EL MISTERIO DE LOS ANDES

A través de esta serie de imágenes recopiladas por la dinastía Nishiyama, fruto de su periplo por los Andes del sur peruano, tendremos la oportunidad de recorrer junto a esa visión particular aquel secreto guardado celosamente en las entrañas de las quebradas y los valles que circundan lo que ha sido el corazón del imperio de los Incas.

Fue precisamente su destreza y habilidad la que les permitió erigir grandes estructuras en las zonas más agrestes e inaccesibles (para los ojos del mundo moderno) como es el caso de uno de los íconos arquitectónicos más visitados en Latinoamérica, Machu Picchu centro de sabiduría y porte imperial cuyos bloques de piedra siguen dormitando a través de los siglos sin dudar un ápice de su inmensa belleza.

Tal vez haya sido esta sobrecogedora belleza tan inseparable de los centros de adoración incas lo que motivó a los conquistadores españoles a edificar sobre ellas magnificentes templos católicos, dando como resultado una criatura híbrida y mestiza de singular atractivo que son marca indeleble en la retina de todos aquellos que alguna vez hemos contemplado el Cusco.

¿Dónde ha nacido entonces esa energía motriz que inspiró a los oriundos habitantes de la sierra sur peruana a edificar singulares construcciones? La respuesta habría de hallarse en la mística de su religiosidad aún permanente de manera pacífica entre las grietas que han formado la cadena de los Andes. Desde el campo agrícola hasta aquel inmenso campo estelar que se posa sobre ellos, todo en los Andes es magia, rito y tradición.

Precisamente es el sureste peruano el que alberga uno de los últimos bastiones de resistencia pacífica y religiosidad andina, Q’oyllur Ritti –el santuario de la nieve resplandeciente- ha permanecido a lo largo de los siglos como centro de concentración de miles de peregrinos quienes asisten al más grande ritual de propiciación llevado a cabo en los Andes del Sur Peruano, siempre bajo la mirada tutelar del Apu Ausangate.

Qué es entonces sino la arquitectura inca, la colonial y a su vez el mestizaje barroco fruto de esta unión sino la magia de ese rito inmortal acunado en el mismo corazón de la tierra, y qué otro lugar idóneo para esta amalgama sino Cusco y su eterno cielo azul colmado de nubes blancas, donde la magia precisamente que da forma a las piedras va atesorada en sus habitantes, en el campo y en la ciudad, entre sus ríos y el largo bostezo de sus vientos.

Y precisamente hoy, es necesario compartir parte de aquella magia preservada del paso del tiempo a través del registro fotográfico de la Fototeca del Sur Andino que une dos generaciones de fotógrafos de la familia Nishiyama, para entender la magnitud de su significado y la fragilidad de su significante, la preservación del patrimonio arquitectónico es norma definitiva de la conservación de la memoria, y a la vez esta necesidad se convierte en urgencia al tratar del patrimonio inmaterial y mágico de sus artesanos inmerso en su danza, su fe y su ritual.

Luis H. Figueroa Lozano-Álvarez
Fotógrafo

Yawar Fiesta en Ccoyllurqui III

27 de julio.

Por tercera vez partimos con Carlos Nishiyama rumbo a Ccoyllurqui para ser testigos de un rito que ha sido ampliamente descrito por José María Arguedas en su libro Yawar Fiesta (Fiesta de sangre en quechua) y plasmado también en el filme del mismo nombre llevado cabo por Luis Figueroa Yábar y Eulogio Nishiyama quien tiene una magnífica toma del toro pukllay hecha con una cámara filmadora de película Pathé Webo M Super 16 a 80 frs/sec.

Partimos del distrito de Santiago en Cusco a las 05:00 horas (y algo más la verdad) en lo que podríamos llamar un ómnibus sobre un chasis de camión, lo que hacía que la estabilidad del vehículo sea aparte de insegura bastante peculiar en cada curva de los Andes apurimeños.

Luego de 10 horas de viaje, llegamos a las 15:00 horas al poblado de Ccoyllurqui en la provincia de Cotabambas, departamento de Apurímac, (momentos antes habíamos pasado por el distrito de Cotabambas donde dicen que habían cogido varios cóndores). De momento sabíamos que en Ccoyllurqui tenían uno, un Kuntur Apuchin viejo de cuello blanco.

A este punto deberíamos relatar también que en el autobús nos encontramos con Gerard Rieu, o como ahora le conocen en Cusco, Gerardo Ríos, francés afincado en Cusco desde la década del 70 y amante del formato medio. Fue precisamente en el primer viaje donde lo conocí como afecto también a la hoja de coca y al café. Podríamos decir que Rieu es ya un vecino reconocido en el poblado de Ccoyllurqui.

De vuelta al itinerario llegamos a la plaza del pueblo de donde fuimos a buscar un alojamiento cercano que dicho sea de paso fue el mismo durante las tres incursiones que realizamos por la zona. Claro que la primera vez que aparcamos allá el alojamiento también era una discoteca con altavoces de 500W.

Aquella tarde realizamos un recorrido por el pueblo y el "coso", el cual ya había sido remodelado para este año luciendo nuevas paredes y burladeros de concreto, cosa que nos dio mucha pena ya que era uno de los últimos ruedos andinos tradicionales de toro pukllay. Esa misma tarde haría su ingreso el Kuntur Apuchi al pueblo llevado envuelto en un poncho por el grupo de "cazadores" quienes reciben el encargo de atrapar estas aves para la fiesta del pueblo. Luego de una ceremonia debidamente amenizada por cerveza, se hace entrega del cóndor a las autoridades del pueblo quienes junto con el apuchin hacen su ingreso a la plaza del pueblo donde desfilan con él con las alas extendidas. Imagino que una situación algo embarazosa para un ave que no tiene patas hechas para desplazarse por tierra... varios grupos de niños también acuden al evento ya que esa misma noche se realiza un paseo de antorchas. Una cosa que nos llamó la atención este año fue la ausencia de waqa-waqras o "cornos" hechos realmente de cuernos de vaca (hasta 12 astas se ha contado). Aquel sonido de bastante prestancia ritual simplemente se hizo extrañar.

Al día siguiente, 28 de julio, se lleva a cabo (como en todo el Perú) el desfile cívico por fiestas patrias; nuevamente vimos al cóndor desfilar sobre el cemento. Durante la noche se hará la t'inkasqa en las alturas del ruedo.

29 de julio. Este día se lleva a cabo la corrida organizada por el Alcalde del pueblo. Temprano por la mañana se dirige toda una comitiva acompañada por gente del pueblo a la zona llamada Cruzpata, donde una especie de altar se yergue de cara al pueblo de Ccoyllurqui, el cóndor estará posado para presidir una nueva t'inka llevada a cabo por el altomesayoq de la zona. Fuimos partícipes nuevamente de una pequeña ingesta de aguardiente sofocada prontamente por un fresco sorbo de cerveza Cusqueña.

Alrededor de las 13:00 la gente se dirige al almuerzo ofrecido por el Alcalde en una de las arterias principales del poblado, sopa y asado preceden la corrida.

Un par de horas después el pueblo ya se halla ubicado alrededor del ruedo donde se llevará a cabo el toropukllay, durante el cual debemos resaltar la presencia del único torero andino. Lamentablemente como señala Valcárcel respecto a la danza, la tradición y el rito dan paso al espectáculo, es así como un torero de luces fue la sensación del pueblo ccoyllurquino pero dejándonos mal sabor de boca a quienes habíamos ido a ver la verdadera fiesta andina de la corrida de toros sin sangre (eufemismo).

Primero soltaron (u obligaron) a varios novillos y toros pequeños a salir al ruedo donde después de varios instigamientos recién soltaron un par de cornadas, aunque uno de ellos apenas salido del encierro levantó por los aires a uno de los organizadores que se hallaba a la vuelta de la compuerta de salida y sin tiempo para entrar al burladero próximo terminó con los pantalones destrozados y el conducto urinario desgarrado según testimonios posteriores. Minutos después de haber sido llevado a la posta (en cuyo emplazamiento no había personal médico según requerimiento por altavoz) pasó a ser trasladado en ambulancia, presumimos a la ciudad del Cusco; pero esto no fue motivo para que la fiesta continúe. Momentos después se llevaba a cabo la doma de potros y finalmente salta al ruedo el Kuntur Apuchin cosido al lomo de un toro, el cual desesperado lo sacude por los aires y finalmente casi lo emplasta contra la pared, de donde a tiempo varios de los organizadores logran salvarlo con vida, aunque al parecer con una pata rota... este material lo tengo en 35mm blanco y negro y diapositivas, así que de momento no podrán verlo.

El día siguiente es el día de la corrida del Gobernador, aquél día también se llevan cóndores (cuando habían) pero este año sólo habrá toros.

El día 31 tuvimos que tomar el carro de vuelta para no tener que esperar dos días más al flujo de vehículos, motivo por el cual no pudimos ver el cacharpari, que es la ceremonia donde sueltan al cóndor de vuelta a sus dominios. Pero si los rumores eran ciertos y este tenía la pata rota no sabemos si se habrá llevado a cabo.

En la parada de Cotabambas donde todos bajan a desayunar, pudimos cruzarnos con Dimas Gamarra, antiguo experto cazador de cóndores en la zona. Cuentan que los cóndores le están cobrando la revancha...

La música que acompaña los ritos tiene cierto aire marcial de flauta, corneta y tambores.
Extrañamos el waqa-waqra.

Enclave de Ccoyllurqui.

Tiburcio fue uno de los toreros más aclamados.

El toro pukllay.

Doma de potros.

Fiesta pueblerina en el ruedo de Ccoyllurqui.

De vuelta a Cusco con el amanecer de Cotabambas.

El cordero piensa todo lo contrario.

Dimas Gamarra en Cotabambas.

Troubleshooting: MORKILL en Kallampa bar

Harrrrtos problemas técnicos, pero sobredosis de rock and roll, reseña del pasado concierto de la banda en Tiempos Violentos "blog". Por Mr. Salazar.

Adiós a la coraza

En 1997 mi ciudad, Cusco, era completamente diferente. La calle del Medio y la calle del Marqués no eran vías peatonales, habían más tiendas de abarrotes en la Plaza de Armas que joyerías y comercios para gringos, la calle Túpac Amaru estaba repleta de carpas donde vendían ropa, picarones, comida, libros de segunda mano, una vía imposible de transitar hasta llegar a la calle Pera para finalmente arribar a la Avenida Ejército. Allí funcionaba el "Contrabando" o "Chupeccato". Había mejores juguetes y ropa que los que ahora se venden en el Molino. Allí compré mi cd de Megadeth el "Youthanasia" y... mi chaleco.

Me gustaba el color aunque no sabía que iba a hacer con tantos bolsillos. Durante mi larga estancia de siete meses al sur de Cusco en el fundo Chuccho, provincia de Canchis, distrito de Checacupe, para más señas; lo utilizaba para mis excursiones a la vera del río Vilcanota. Allí cabía muy bien una manzana, pan, queso, la lección de último grado de educación secundaria y en el bolsillo de la espalda, mi carabina de aire Gecado calibre 4.5mm. Aún así esta prenda no había encontrado su verdadero destino.

El año 2000, Carlos Nishiyama, Miriam Orellana, Cristhian Parra y yo, enrumbamos hacia las alturas del Pumahuanca en Urubamba. El equipo de supervivencia iba en la mochila, la cámara Pentax Spotmatic SP II iba en bandolera pero no había lugar dónde llevar la película, los objetivos extra, filtros y demás accesorios. Allí apareció de entre las cosas del armario el viejo y gastado chaleco verde.

De allí en adelante: Pumahuanca, Calca, Quillabamba, Quellouno, Echarate, Machupicchu, Atalaya, Ollantaytambo, Tres Cruces, Challabamba, Ninamarca, Manu, Qeros, Andahualillas, Urcos, Sinakara (donde estuvimos a punto de caer 50m en pendiente de cascajo), Quiquijana, Checacupe, Pitumarca, Sicuani, Chiaraje, Toqto, Miqayo, Antaccacca, La Raya, Abancay, Ccoylllurqui y muchas otras comunidades y comarcas nos han recibido a lo largo de estos nueve años de registro. Ya sea la persistente lluvia de Qeros o la implacable sequedad de los caminos de Ninamarca han curtido tanto mi piel como mi coraza. Así que cual cangrejo ermitaño nos vemos forzados a darle un merecido descanso.

¿Qué llevo en el chaleco?

• Películas 35mm diapositivas y blanco y negro (cabe más de 20 carretes).
• Un Moleskine (desde este año :) )
• Un lapicero.
• Una manta reflectante de salvamento.
• Papel limpialentes.
• Paño para limpiar anteojos.
• Cuaderno de notas.
• Credenciales de fotógrafo.
• Guantes ajustados. (Los Thermo Insulated van en la mochila).
• Un objetivo 70mm-300mm
• Un objetivo 50mm
• Un objetivo 85mm
• Un flash.
• Una cámara panorámica.
• Un trípode de mesa.
• Un cuchillo de caza o pesca.
• Caramelos.
• Un par de encendedores.
• Un teléfono móvil.
• Un reproductor mp3
  
• Mis illas tutelares :)
• Una ch'uspa con hojas de coca.
• Una pistola .22LR
• Municiones.
• Un pasamontañas.
• Una navaja suiza con altímetro.
  
• Un poncho para la lluvia.
• Binoculares.
• Un mapa.
• Un calendario Bristol o Chasqui.
  

Equipo de sobra suficiente para permanecer a salvo y entretenido unos cuantos días en los vastos Andes. Os aconsejo considerar uno de éstos.

Bonjour Máster Nishiyama

D-76, fijador, tranquilizador... el hombre del cuarto oscuro: Carlos Nishiyama














Le Nomade, 24 de junio, 15:24 horas...

Carlos Nishiyama, (a) El Máster, presenta ante la prensa francesa y representantes de Prom Perú, la selección de 20 fotografías de las 80 que formarán parte de la exposición fotográfica "Fiesta, rito y tradición" que formará parte de la Feria Internacional de Caen, Francia, bajo el título "El oro sagrado de los Incas". El máster, quien ha recorrido cerca de 30 años el sur andino peruano registrando la vida y rito del hombre indígena, ha forjado un archivo de miles de imágenes en blanco y negro y soporte de diapositivas. Para él, la fotografía digital no pasa de ser un juguete interesante.

Incansable y tenaz, acaba de regresar de su última incursión en tierras ccoyllurquinas tras registrar el Yawar Fiesta que se celebró el 29 y 30 de julio pasados.

El máster también ha creado la Fototeca del Sur Andino, y de allí hemos salido la mayoría de fotógrafos que pululamos por el Cusco y merodeamos por sus alrededores cámara en mano y botella al cinto.

Q'oyllur Ritti, Paucartambo, Canas, Cotabambas, Tambobamba, Chiaraje... son palabras habituales en el léxico de este fotógrafo andino que lleva la vida bajo el brazo siempre listo a disparar.

¡Click, click, click!

A bientôt Maître Carlos