jueves, 19 de agosto de 2010

Carlos Nishiyama, fotógrafo cusqueño - 19 de agosto Día de la fotografía cusqueña

Días de celebración los hay en todos lados, de todos los modos y de todas las formas. En Cusco decidimos acuñarnos el día de la fotografía cusqueña un 19 de agosto, quisimos aislarnos de todas las formas de imaginar la imagen como lo hicieron los americanos, los franceses o los mercedarios; la fotografía de los Andes tenía que ser neta, pura, en blanco y negro (color donde la hubiera) y llena de sentir contemplativo hacia los últimos bastiones indígenas. El indio y el colono en su máxima expresión hecha escultura, fierro, danza o ritual esotérico han extendido sus raíces en todo lo largo y ancho de este territorio enclavado en una geografía complicada, tropicalmente gélida, ecuatorialmente adusta, prolíficamente intelectual, subversiva y complaciente.

La fotografía no podía quedar fuera siendo la expresión material de una simiente escurridiza como es el tiempo, la fotografía cusqueña no podía quedar marginada de una visión contemporánea del lenguaje andino y la idiosincrasia que genera el vivir enclavado en un valle a más de tres mil metros de altura, la fotografía cusqueña definitivamente no podía estar relegada a las portadas de National Geographic, Life ni ensayos antropológicos que tienden a catalogar especies y familias. La fotografía de autor iba a abrirse camino en Cusco de la mano de Chambi, Figueroa, Nishiyama, y esa historia ya la conocemos, hoy sin embargo quiero celebrar este aislamiento voluntario de todo el barullo de galería contemporánea y frivolidad de marquesina simplemente hablando de aquel enlace entre la historia de antes y la historia de ahora: Carlos Nishiyama.

Ya hasta el cansancio hemos repetido la conexión entre el Foto Club Cusco y los Talleres de la Fototeca del Sur Andino, la esencia de esta y el derrotero de aquel; pero poco hemos indagado sobre Nishiyama el fotógrafo, el viajero, el "máster" (maestro) y amigo.

Relata él mismo el inicio de su aventura en el laboratorio fotográfico de su padre, Eulogio Nishiyama y también nos habla de su primer instrumento de caza: la Contaflex de 35mm. Será a partir de 1975 que Carlos "el máster" enrumba su visión hacia los parajes andinos en busca de una expresión auténtica de su entorno, donde se zambulle en un maremágnum de fiestas, personajes, ritos y tradiciones, todo aquel escenario se extiende ante sus ojos como un proceso largo y divertido de pasar el tiempo que paradójicamente corre también llevándose el suyo propio, víctima de la criminal compulsión de negarse a ser el testigo del propio tiempo para inmortalizar el de los demás y hacerlo perpetuo. Netamente, la comisión del fotógrafo.

Más allá de su figura rápidamente reconocible entre la muchedumbre de fotógrafos que pululan las fiestas tradicionales en busca de estampas comerciales o entre el pelotón invasivo de reporteros gráficos que creen que en cinco días lo saben todo, destaca su mirada humana, su contemplación absorta ante la evolución del rito milenario, centenario o aquél rito fingido que va sumiendo estas tierras en un gran circo donde el espectáculo ha enterrado (o desterrado) la esencia del ritual.

Carlos Nishiyama es un magnífico cocinero, lo sabemos aquellos que hemos viajado junto a él y sabemos que ir de mercado antes de un campamento no sólo es el habitual paquete de galletas de soda, lata de sardinas y leche en polvo, Carlos lleva consigo (o nos hace llevar) paltas, cebollas, queso, aji-no-moto (sazonador de emergencia para los platos comunales que abundan en todos los cargos). Con Héctor del Castillo recordamos el segundo día de campamento en Pumahuanca donde a pesar del aguacero de las cinco de la tarde el máster preparaba una ensalada de cebollas, tomate y pescado, o las siete de la mañana del día siguiente, donde bajo el mismo aguacero (aquél que comenzó a las cuatro de la tarde del día anterior) el máster comenzaba a preparar avena con chocolate. Panes ciabatta con chorizo a la candela con aceite de oliva, vino tinto, cañazo, queso fresco con paté de cerdo y café durante las travesías del sur del Cusco atestiguan que viajar con el máster significa viajar apertrechado de provisiones.

Como asiduo visitante del camino, sabe sazonarlo de historias y anécdotas acumuladas en 35 años de peregrino.

Como maestro, somos decenas los que atestiguamos de su paciencia e infaltable buen humor, aunque mucho más del cariño que guarda por los miles de clisés que alberga su archivo y los comparte con el sinnúmero de visitantes que buscan información sobre, otra vez, el inexorable paso del tiempo (cliché de lo inevitable).

Y como amigo, ¿qué podría decir? Una vez evitó que terminara (yo) rodando cuesta abajo por una ladera de Q'oyllur Ritti.

Carlos Nishiyama como fotógrafo sabe que esperar trae siempre resultados; como cusqueño, sabe que la espera será demasiado larga, sin embargo hoy, nosotros el Foto Club, queremos desearte un feliz día de la fotografía cusqueña.


Camino hacia Ccoyllurqui.


De retorno al Cusco.


¡Tres!


Y una vez más...


¡Lo que no te mata, te hace el camino más largo!
Gajes del oficio del fotógrafo de carretera.

MORKILL en el SAQRA METAL FEST I


Sábado 28 de agosto - Country Club Cusco

desde Colombia
BETRAYER
(Thrash)


Bandas invitadas de Cusco

Despondent Chants (doom)
Slowdeath (death)
MORKILL (heavy-thrash)
Supay Priest (heavy)
Insanity (death)
Rocker (heavy)


Venta de entradas

- BONES TATTOO Calle Marquez 231, oficina 301, C. C. Sotomayor.
- WARLOCK Calle Nueva, Cel.: 974-389119 (Aaron)
- SABBAOTH Calle Trinitarias 251


Entradas

Preventa: S/. 20.00
Día del evento: S/. 25.00

Todos los asistentes que ingresen antes de las 20:00 horas participarán de un sorteo de polos, discos originales y más.

Por la compra de tu entrada reclama un póster del concierto.


sábado, 7 de agosto de 2010

Yawar Fiesta en Ccoyllurqui III

27 de julio.

Por tercera vez partimos con Carlos Nishiyama rumbo a Ccoyllurqui para ser testigos de un rito que ha sido ampliamente descrito por José María Arguedas en su libro Yawar Fiesta (Fiesta de sangre en quechua) y plasmado también en el filme del mismo nombre llevado cabo por Luis Figueroa Yábar y Eulogio Nishiyama quien tiene una magnífica toma del toro pukllay hecha con una cámara filmadora de película Pathé Webo M Super 16 a 80 frs/sec.

Partimos del distrito de Santiago en Cusco a las 05:00 horas (y algo más la verdad) en lo que podríamos llamar un ómnibus sobre un chasis de camión, lo que hacía que la estabilidad del vehículo sea aparte de insegura bastante peculiar en cada curva de los Andes apurimeños.

Luego de 10 horas de viaje, llegamos a las 15:00 horas al poblado de Ccoyllurqui en la provincia de Cotabambas, departamento de Apurímac, (momentos antes habíamos pasado por el distrito de Cotabambas donde dicen que habían cogido varios cóndores). De momento sabíamos que en Ccoyllurqui tenían uno, un Kuntur Apuchin viejo de cuello blanco.

A este punto deberíamos relatar también que en el autobús nos encontramos con Gerard Rieu, o como ahora le conocen en Cusco, Gerardo Ríos, francés afincado en Cusco desde la década del 70 y amante del formato medio. Fue precisamente en el primer viaje donde lo conocí como afecto también a la hoja de coca y al café. Podríamos decir que Rieu es ya un vecino reconocido en el poblado de Ccoyllurqui.

De vuelta al itinerario llegamos a la plaza del pueblo de donde fuimos a buscar un alojamiento cercano que dicho sea de paso fue el mismo durante las tres incursiones que realizamos por la zona. Claro que la primera vez que aparcamos allá el alojamiento también era una discoteca con altavoces de 500W.

Aquella tarde realizamos un recorrido por el pueblo y el "coso", el cual ya había sido remodelado para este año luciendo nuevas paredes y burladeros de concreto, cosa que nos dio mucha pena ya que era uno de los últimos ruedos andinos tradicionales de toro pukllay. Esa misma tarde haría su ingreso el Kuntur Apuchi al pueblo llevado envuelto en un poncho por el grupo de "cazadores" quienes reciben el encargo de atrapar estas aves para la fiesta del pueblo. Luego de una ceremonia debidamente amenizada por cerveza, se hace entrega del cóndor a las autoridades del pueblo quienes junto con el apuchin hacen su ingreso a la plaza del pueblo donde desfilan con él con las alas extendidas. Imagino que una situación algo embarazosa para un ave que no tiene patas hechas para desplazarse por tierra... varios grupos de niños también acuden al evento ya que esa misma noche se realiza un paseo de antorchas. Una cosa que nos llamó la atención este año fue la ausencia de waqa-waqras o "cornos" hechos realmente de cuernos de vaca (hasta 12 astas se ha contado). Aquel sonido de bastante prestancia ritual simplemente se hizo extrañar.

Al día siguiente, 28 de julio, se lleva a cabo (como en todo el Perú) el desfile cívico por fiestas patrias; nuevamente vimos al cóndor desfilar sobre el cemento. Durante la noche se hará la t'inkasqa en las alturas del ruedo.

29 de julio. Este día se lleva a cabo la corrida organizada por el Alcalde del pueblo. Temprano por la mañana se dirige toda una comitiva acompañada por gente del pueblo a la zona llamada Cruzpata, donde una especie de altar se yergue de cara al pueblo de Ccoyllurqui, el cóndor estará posado para presidir una nueva t'inka llevada a cabo por el altomesayoq de la zona. Fuimos partícipes nuevamente de una pequeña ingesta de aguardiente sofocada prontamente por un fresco sorbo de cerveza Cusqueña.

Alrededor de las 13:00 la gente se dirige al almuerzo ofrecido por el Alcalde en una de las arterias principales del poblado, sopa y asado preceden la corrida.

Un par de horas después el pueblo ya se halla ubicado alrededor del ruedo donde se llevará a cabo el toropukllay, durante el cual debemos resaltar la presencia del único torero andino. Lamentablemente como señala Valcárcel respecto a la danza, la tradición y el rito dan paso al espectáculo, es así como un torero de luces fue la sensación del pueblo ccoyllurquino pero dejándonos mal sabor de boca a quienes habíamos ido a ver la verdadera fiesta andina de la corrida de toros sin sangre (eufemismo).

Primero soltaron (u obligaron) a varios novillos y toros pequeños a salir al ruedo donde después de varios instigamientos recién soltaron un par de cornadas, aunque uno de ellos apenas salido del encierro levantó por los aires a uno de los organizadores que se hallaba a la vuelta de la compuerta de salida y sin tiempo para entrar al burladero próximo terminó con los pantalones destrozados y el conducto urinario desgarrado según testimonios posteriores. Minutos después de haber sido llevado a la posta (en cuyo emplazamiento no había personal médico según requerimiento por altavoz) pasó a ser trasladado en ambulancia, presumimos a la ciudad del Cusco; pero esto no fue motivo para que la fiesta continúe. Momentos después se llevaba a cabo la doma de potros y finalmente salta al ruedo el Kuntur Apuchin cosido al lomo de un toro, el cual desesperado lo sacude por los aires y finalmente casi lo emplasta contra la pared, de donde a tiempo varios de los organizadores logran salvarlo con vida, aunque al parecer con una pata rota... este material lo tengo en 35mm blanco y negro y diapositivas, así que de momento no podrán verlo.

El día siguiente es el día de la corrida del Gobernador, aquél día también se llevan cóndores (cuando habían) pero este año sólo habrá toros.

El día 31 tuvimos que tomar el carro de vuelta para no tener que esperar dos días más al flujo de vehículos, motivo por el cual no pudimos ver el cacharpari, que es la ceremonia donde sueltan al cóndor de vuelta a sus dominios. Pero si los rumores eran ciertos y este tenía la pata rota no sabemos si se habrá llevado a cabo.

En la parada de Cotabambas donde todos bajan a desayunar, pudimos cruzarnos con Dimas Gamarra, antiguo experto cazador de cóndores en la zona. Cuentan que los cóndores le están cobrando la revancha...


La música que acompaña los ritos tiene cierto aire marcial de flauta, corneta y tambores.
Extrañamos el waqa-waqra.


Enclave de Ccoyllurqui.


Tiburcio fue uno de los toreros más aclamados.


El toro pukllay.


Doma de potros.


Fiesta pueblerina en el ruedo de Ccoyllurqui.


De vuelta a Cusco con el amanecer de Cotabambas.


El cordero piensa todo lo contrario.


Dimas Gamarra en Cotabambas.

jueves, 5 de agosto de 2010

MONSTROSITY en Arequipa

Como parte del Latin American Tour 2010, MONSTROSITY llegó a la ciudad de Arequipa para dar comienzo a la segunda fecha de la gira mencionada. El line-up de la banda era:

Mike Hrubovcak; Voz
Lee Harrison; Batería
Mark English; Guitarra
Mike Poggione; Bajo
Matt Barnes; Guitarra

El 24 de julio, Monstrosity devastó la Bóveda de San Agustín.


Spiritual Apocalyse.


Hate machine.

domingo, 1 de agosto de 2010

MORKILL en Arequipa

Viernes 23 de julio, 20:00 horas, MORKILL partía de la imperial ciudad cusqueña rumbo a la ciudad blanca de Arequipa; la consigna: ¡DEVASTAR!

Claro que lo más devastador del viaje fueron las diez horas enlatados en un autobús donde una hora antes de llegar a destino te quitan las mantas del viaje, los vidrios empañados de vapor de una cincuentena de desconocidos escurriéndose por los vidrios, las piernas entumecidas de permanecer en una sola posición durante mucho tiempo y la vejiga comprimida como una pasa. La vida en la carretera nunca cambia, ni para los músicos ni para los fotógrafos. Megadeth se las sabía muy bien cuando escribió The Killing Road.

Sábado 24 de julio, 05:00 horas, ya estábamos en Arequipa luego de pasar Dubai (en alguna borrachera ya os explicaré).

MORKILL se hallaba presto a ¡buscar un hotel!, lo cual por más impresionante que parezca llevó nada menos que cuatro horas de circunloquios y divagaciones desde la plaza arequipeña, tanto así que Mijadeath y yo terminamos enfocados en los hábitos reproductivos de las palomas que rondan la plaza desde temprano, una media hora más y creo que podríamos haber tenido ya el primer guión sólido de una película XXX del mundo animal...

También desde la plaza podíamos ver a la gente de la organización del concierto meter los primeros equipos de sonido a "La bóveda de San Agustín", ¡el local quedaba en pleno centro de la ciudad y en un segundo piso!, la ciudad de sillar iba a temblar aquella noche como no lo había hecho desde el año 2000...

Finalmente hallamos alojamiento y una vez instalados fuimos a conocer a los organizadores, a la gente metal del sitio y echarnos a dormir unas cuantas horas para poder aplicar los colmillos en alguna merienda y continuar con el espectáculo.

La prueba de sonido se realizó a las cinco de la tarde aproximadamente, el sistema de amplificación quedó listo para lo que sería una noche de pura música devastadora, la gente de Ghoulish Pain (Colombia) fue de lo más buena onda con quienes tuvimos más tiempo para conversar.

Una vez finiquitados los asuntos técnicos de backstage con Siwar Salazar, MORKILL volvía a la penumbra antes de la descarga...

Mismo día, 23:30 horas

¡¡¡¡MORKILL estábamos allí, una vez más sobre el stage con toda la energía arequipeña del metal del sur peruano!!!!

Nuestra última placa Instinto fue recibida con muchas ganas por toda la gente que cada vez más cercaba el pit.

Aquella noche nos había precedido Fervent Hate (Arequipa) y luego de nosotros entraron las bandas latinoamericanas Ghoulish Pain (Colombia) y Lacerated and Carbonized (Brasil) quienes descargaron un torrente de vatios bien "punch" que dejaron el terreno listo para el plato fuerte de la noche: MONSTROSITY (a quien dedicaremos un post especial, luego).

No puedo (ni debo) dejar de mencionar a la gente brava que se portó de la puta madre con nosotros aquella noche, poniendo el hombro y apoyándonos con la mejor de las vibras.

Itsaso Cruz y Ruth Alonso quienes con todo el poder vasco acudieron al llamado morkilliano y se comieron junto a la banda las diez (o veinte horas) de viaje, (Itsa, ¡¡¡muxu muxu!!!) y Vero Vizcarra a quien debemos la buena onda y su rápido ojo para mostrarles las fotografías que hoy compartimos, todas de su autoría.

Sin más, bon appetit!


Morkill en la Bóveda.


Ayar e Irvin de vuelta al stage.


Coyote demoledor.


LHD y Ayar siguen en la aventura.


Nicolay Villena, frenesí sobre las cuerdas.


MORKILL


+ MORKILL +


Noche de Instinto.


Thrash metal demoledor.


Mijadeath, maquinaria pesada.


Headbangin' a full.


Drummer nato.


MORKILL


CAUSA-EFECTO


En el pit.


MORKILL


En el pit con la gente.


INSTINTO ASESINO


...PRESAGIO LETAL


LHD de vuelta al stage.


LHD


Cuerdas de poder.


Mástiles a contracorriente.


Fiesta metalera.


LHD arenga a las tropas.


Nico


MORKILL